Perbedaan Ciri-ciri Puisi

1.      Perbedaan Puisi Lama dengan Puisi Angkatan Balai Pustaka

No.	Pusi Lama	Puisi Angkatan Balai Pustaka
1.	Tidak diketahui  nama pengarangnya karena merupakan puisi hasil karya rakyat kebanyakan Pantun agama Kemumu di dalam semak, Jatuh melayang selaranya, Meski ilmusetinggi tegak, tidak sembahyang apa gunanya	Diketahui nama pengarangnya Mengeuh 1 Rustam Effendi  Bukanlah beta berpijak bunga, Melalui hidup menuju makam Setiap saat disimbur sukar, Bermandi darah dicucurkan dendam. Menangis mata melihat makhluk, Berharta bukan berhak pun bukan Inilah nasib negeri ‘nanda, Memerah madu menguruskan badan. Ba’mana beta bersuka cita, Ratapan ra’yat riuhan gaduh, Membobos masuk menyatu kalbuku. Ba’mana boleh berkata beta, Suara sebat sedanan rusuh, Menghimpit madah, gubahan cintaku
2.	Merupakan sastra lisan karena disebarluaskan  dari  mulut ke mulut. Karmina Dahulu perang, Sekarang besi. Dahuli sayang, sekarang benci Pingga tak retak, nasi tak dingin. Engkau tak hendak, kami tak ingin. Gendang gendut, tali kecapi, Kenyang perut, Senanglah hati. .	Merupakan sastra lisan dan tertulis karena sudah ada pendokumentasian secara tertulis dan ada pembacaan puisi Bukan Beta Bijak Berperi Rustam Effendi Bukan beta bijak berperi, Pandai mengubah madahan syair, Bukan beta budak Negeri, Musti menurut undangan mair. Syarat sarat saya mungkiri, Untaian rangkaian seloka lama, Beta buang beta singkiri, Sebab laguku menurut sukma. Susah sungguh saya sampaikan, Degup – degupan di dalam kalbu, Lemah laun lagu dengungan, Matnya digamat rasain waktu. Sering saya susah sesaat, Sebab madahan tidak nak datang, Sering saya sulit menekat, Sebab terkurung lukisan mamang. Bukan beta bijak berperi, Dapat melemah bingkaian pantun, Bukan beta berbuat baru,  Hanya mendengar bisikan alun
3.	Masih terikat oleh aturan-aturan seperti jumlah baris tiap bait, jumlah suku kata tiap larik atau baris,  maupun rima atau persajakan Gurindam Barang siapa berbuat jasa Mulia namanya segenap masa Orang malas jatuh sengsara Orang rajin banyak saudara	Tidak terikat oleh aturan-aturan seperti jumlah baris tiap bait, jumlah suku kata tiap larik atau baris,  maupun rima atau persajakan Mengeluh II Rustam Effendi Bilakah bumi bertabur bunga, disebarkan tangan yang tiada terikat, dipetik jari, yang lemah lembut, ditanai sayap kemerdekaan rakyat? Bilakah lawang bersinar Bebas, ditinggalkan dera yang tiada berkata? Bilakah susah yang beta benam, dihembus angin kemerdekaan kita? Disanalah baru bermohon beta, supaya badanku berkubur bunga, bunga bingkisan, suara syairku. Disitulah baru bersuka beta, pabila badanku bercerai nyawa, sebab menjemput Manikam bangsaku. Dari: Percikan Permenungan
4.	Yang termasuk puisi lama adalah : a.       Mantra adalah ucapan-ucapan yang dianggap memiliki kekuatan gaib Mantra Assalammu’alaikum putri satulung besar Yang beralun berilir simayang Mari kecil, kemari Aku menyanggul rambutmu Aku membawa sadap gading Akan membasuh mukamu b.      Pantun adalah puisi yang bercirikan bersajak a-b-a-b, tiap bait 4 baris, tiap baris terdiri dari 8-12 suku kata, 2 baris awal sebagai sampiran,  2 baris berikutnya sebagai isi. Pembagian pantun menurut isinya terdiri dari pantun anak, muda-mudi, agama/nasihat, teka-teki, jenaka Pantun Kalau ada jarum patah Jangan dimasukkan ke dalam peti Kalau ada kataku yang salah Jangan dimasukan ke dalam hati c.       Karmina adalah pantun kilat seperti pantun tetapi pendek Karmina Dahulu parang, sekarang besi (a) Dahulu sayang sekarang benci (a) d.      Seloka adalah pantun berkait Seloka Lurus jalan ke Payakumbuh, Kayu jati bertimbal jalan Di mana hati tak kan rusuh, Ibu mati bapak berjalan e.       Gurindam adalah puisi yang berdirikan tiap bait 2 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat Gurindam Kurang pikir kurang siasat (a) Tentu dirimu akan tersesat (a) Barang siapa tinggalkan sembahyang ( b ) Bagai rumah tiada bertiang ( b ) Jika suami tiada berhati lurus ( c ) Istri pun kelak menjadi kurus ( c ) f.       Syair adalah puisi yang bersumber dari Arab dengan ciri tiap bait 4 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat atau cerita Syair Pada zaman dahulu kala (a) Tersebutlah sebuah cerita (a) Sebuah negeri yang aman sentosa (a) Dipimpin sang raja nan bijaksana (a) g.      Talibun adalah pantun genap yang tiap bait terdiri dari 6, 8, ataupun 10 baris Talibun Kalau anak pergi ke pekan Yu beli belanak pun beli sampiran Ikan panjang beli dahulu Kalau anak pergi berjalan Ibu cari sanak pun cari isi Induk semang cari dahulu	Bersifat dikdaktis dan masih banyak yang menggunakan bentuk syair, soneta dan pantun SONETA PAGI-PAGI Karya Muhammad Yamin Teja dan cerawat masih gemilang, Memuramkan bintang mutiaranya, Menjadi pudar padam cahaya, Timbul tenggelam berulang-ulang. Fajar di timur datang menjelang, Membawa permata ke atas dunia, Seri-berseri sepantun mulia, Berbagai warna bersilang-silang. Lambat laun serta berdandan, Timbullah matahari dengan perlahan, Menyinari bumi dengan keindahan. Segala bunga harum pandan, Kembang terbuka, bagus gubahan, Dibasahi embun, titik di dalam.
5.	Tidak memiliki tema yang pasti tergantung pada bentuk puisinya. Apabila berbentuk gurindam, biasanya bertema nasihat.	Tema pusi  adalah : a.      puji-pujian terhadap tanah air Contoh : Tanah Air karya Mohammad Yamin Di atas batasan Bukit Barisan, Memandangi beta ke bawah memandang, Tampaklah hutan rimba dan ngarai, Lagipun sawah, telaga nan permai, Serta gerangan lihatlah pula, Langit yang hijau bertukar warna, Oleh pucuk daun kelapa. b.      tema nasionalisme TERATAI Karya Sanusi Pane Dalam kebun di tanah airku, Tumbuh sekuntum bunga teratai, Tersembunyi kembang indah permai, Tidak terlihat orang yang lalu. Akar tumbuh di hati dunia, Daun berseri laksana mengarang, Biarpun ia diabaikan orang, Seroja kembang gembilang mulia. Teruslah, o teratai bahagia, Berseri di kebun Indonesia, Biar sedikit penjaga taman. Biarpun engkau tidak diihat, Biarpun engkau tidak diminat, Engkaupun turut menjaga zaman.

2.      Perbedaan Ciri puisi Angkatan Pujangga Baru dan Angkatan 45

No.	Pusi Angkatan Pujangga Baru	Puisi Angkatan 45
1.	Puisi menggambarkan perjuangan untuk meraih kemerdekaan dari penjajahan Belanda. Contoh puisi : Perjuangan  Kepada Taman Siswa Tenteram dan damai? Tidak, tidak Tuhanku! Tenteram dan damai waktu tidur di malam sepi. Terteram dan damai berbaju putih di dalam kubur. Tetapi hidup ialah perjuangan. Perjuangan semata lautan segara. Perjuangan semata alam semesta. Hanya dalam berjuang beta merasa tenteram dan damai. Hanya dalam berjuang berkobar Engkau Tuhanku di dalam dada.	Puisi mengemukakan masalah kemasyarakatan, dan kemanusiaan. Contoh puisi :                          DOA                         kepada pemeluk teguh                                       Chairil Anwar Tuhanku Dalam termangu Aku masih menyebut namamu Biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mengetuk aku tidak bisa berpaling
2.	Memiliki bentuk puisi baru yang lebih bebas daripada puisi lama (misalnya pantun dan syair) namun masih memiliki keterikatan pada jumlah baris tiap baitnya sehingga puisi-puisinya memiliki nama  berdasarkan jumlah baris tiap baitnya, misalnya Distichon (terdiri atas dua baris tiap bait), terzina (tiga baris tiap bait), kwatrain (empat baris tiap bait), dan seterusnya. Contoh puisi  (bentuk distichon): RINDU DENDAM                                     J.E. Tatengkeng Di mana air di dasar kolam Kucari jawab teka-teki alam           Dikawan awan kian kemari           Disitu juga jawabnya ku cari Di warna bunga yang kembang Ku baca jawab, penghilang bimbang           Kepada gunung penjaga waktu           Ku tanya jawab kebenaran tentu Pedang bintang lahir semula Ku tanya jawab teka-teki Allah            Keadaan hati, jiwa sendiri            Ku selam jawab! Tidak tercari Ya Allah yang maha dalam Berikan jawab teka-teki alam            O Tuhan yang maha tinggi            Kunanti jawab petang dan pagi Hatiku haus ‘kan kebenaran Berikan jawab dihatiku sekarang	Puisi yang diciptakan menunjukkan ciri-ciri adanya pembaharuan sehingga tidak terdapat lagi bentuk distichon, terzina kuatrain dsb. mementingkan isi daripada bentuk serta menggunakan bahasa Indonesia (bukan bahasa Melayu) Contoh puisi : " DIPONEGORO "                            Karya Chairil Anwar Di masa pembangunan ini tuan hidup kembali dan bara kagum menjadi api di depan sekali tuan menanti tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali. Pedang di kanan, keris di kiri berselempang semangat yang tak bisa mati. Maju Ini barisan tak bergenderang-berpalu Kepercayaan tanda menyerbu. Sekali berarti Sudah itu mati. Maju Bagimu negeri Menyediakan api. Punah di atas menghamba Binasa di atas ditindas Sesungguhnya jalan ajal baru tercapai Jika hidup harus merasai Maju Serbu Serang Terjang  ( 1943 )
3.	Sangat mengutamakan rima (persajakan) untuk menciptakan keindahan puisi. Contoh : Dimana Tempat Cinta Sejati                                               Intoyo Bukan di rimba lebat dan sunyi Bukan di puncak bukit yang tinggi Bukan di pinggir samudera yang sepi           Jangan dicari di tempat memuja            Di kuil di tempat membakar dupa            Di dalam goa tempat bertapa Bukan di mahligai batu pualam Di katil terhias permata nilam Di dalam surga di luar alam            Cinta sejati lekat pada kita            Bernyala-nyala waktu bekerja            Untuk bahagia dunia kaya Bernyala-nyala sewaktu bekerja Dimana kita merasa sejajar Sehidup semati seniat sedasar	Menggunakan bahasa sehari-hari dan pemilihan kata (diksi)  mengungkapkan pengalaman batin penyair Contoh :   Elang Laut                                Karya  Asrul Sani Ada elang laut terbang senja hari antara jingga dan merah surya hendak turun, pergi ke sarangnya. Apakah ia tahu juga, bahwa panggilan cinta tiada ditahan kabut yang menguap pagi hari ? bunyinya menguak suram lambat-lambat mendekat, ke atas runyam karang putih, makin nyata. Sekali ini jemu dan keringat tiada kan punya daya tapi topan tiada mau dan mengembus ke alam luas. Jatuh elang laut ke air biru, tenggelam dan tiada timbul lagi. Rumahnya di gunung kelabu akan terus sunyi, satu-satu akan jatuh membangkai ke bumi, bayi-bayi kecil tiada bersuara. Hanya anjing, malam hari meraung menyalak bulan yang melengkung sunyi. Suaranya melandai turun ke pantai Jika segala senyap pula, berkata pemukat tua : “Anjing meratapi orang mati !” Elang laut telah hilang ke lunas kelam topan tiada bertanya hendak ke mana dia. Dan makhluk kecil yang membangkai di bawah pohon eru, tiada pula akan berkata : “Ibu kami tiada pulang.”
4.	Aliran yang diikuti adalah aliran romantic idealistic Contoh puisi Berdiri Aku                          Karya Amir Hamzah Berdiri aku di senja senyap Camar melayang menepis  buih Melayah  bakau mengurai puncak Berjulang  datang ubur terkembang. Angin pulang menyejuk bumi Menepuk teluk mengempas emas Lari ke gunung memuncak sunyi Berayun alun di atas talas. Benang raja  mencelup ujung Naik marak, menyerak corak Elang leka  sayap tergulung Dimabuk warna berarak-arak. Dalam rupa maha sempurna Rindu sendu mengharu kalbu Ingin datang merasa sentosa Menyecap hidup bertentu tuju.	Aliran  yang dianut adalah ekspresionisme dan realisme Lagu Gadis Itali                                               Karya Sitor Situmorang Kerling danau di pagi hari lonceng gereja di bukit Itali jika musimmu tiba nanti jemputlah abang di teluk Napoli Kerling danau di pagi hari lonceng gereja bukit Itali andai abang tak kembali adik menunggu sampai mati Batu tandus di kebun anggur pasir teduh di bawah nyiur abang lenyap hatiku hancur mengejar bayang di salju gugur …
5.	Kalimat yang digunakan banyak bermakna kias yang berisi perbandingan dan kata-kata yang digunakan  memiliki ke indahan  Doa                                 Karya Amir Hamzah Dengan apakah kubandingkan pertemuan kita, kekasihku? Dengan senja samar sepoi, pada masa purnama meningkat naik, setelah menghalaukan panas payah terik. Angin malam mengembus lemah, menyejuk badan, melambung rasa menayang pikir, membawa angan ke bawah kursimu. Hatiku terang menerima katamu, bagai bintang memasang lilinnya. Kalbuku terbuka menunggu kasihmu, bagai sedap malam menyiarkan kelopak. Aduh, kekasihku, isi hatiku dengan katamu, penuhi dadaku dengan cahayamu, biar bersinar mataku sendu, biar berbinar gelakku rayu	Banyak menggunakan gaya bahasa metafora dan simbolik Nisan                   Untuk Nenekanda                                 Karya Chairil Anwar Bukan kematian benar menusuk kalbu Keridlaanmu menerima segala tiba Tak kutahu setinggi itu atas debu Dan duka maha tuan bertakhta

3.      Perbedaan Ciri puisi Angkatan 45 dan Angkatan pada Masa Jepang

No.	Puisi Angkatan 45	Puisi Angkatan Masa Jepang
1.	Puisi yang diciptakan menunjukkan ciri-ciri adanya pembaharuan sehingga tidak terdapat lagi bentuk distichon, terzina kuatrain dsb. mementingkan isi daripada bentuk serta menggunakan bahasa Indonesia (bukan bahasa Melayu) Contoh puisi : " DIPONEGORO "                            Karya Chairil Anwar Di masa pembangunan ini tuan hidup kembali dan bara kagum menjadi api di depan sekali tuan menanti tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali. Pedang di kanan, keris di kiri berselempang semangat yang tak bisa mati. Maju Ini barisan tak bergenderang-berpalu Kepercayaan tanda menyerbu. Sekali berarti Sudah itu mati. Maju Bagimu negeri Menyediakan api. Punah di atas menghamba Binasa di atas ditindas Sesungguhnya jalan ajal baru tercapai Jika hidup harus merasai Maju Serbu Serang Terjang  ( 1943 )	Bentuk puisinya yaitu puisi bebas yang tidak terikat oleh pembagian bait, baris dan persajakan (rima) Contoh : 1943                                karya Chairil Anwar Racun berada di reguk pertama Membusuk rabu terasa di dada Tenggelam darah dalam nanah Malam kelam-membelam Jalan kaku-lurus. Putus Candu. Tumbang Tanganku menadah patah Luluh Terbenam Hilang Lumpuh. Lahir Tegak Berderak Rubuh Runtuh Mengaum. Mengguruh Menentang. Menyerang Kuning Merah Hitam Kering Tandas Rata Rata Rata Dunia Kau Aku Terpaku. 1943
2	Aliran  yang dianut adalah ekspresionisme dan realisme Lagu Gadis Itali                                               Karya Sitor Situmorang Kerling danau di pagi hari lonceng gereja di bukit Itali jika musimmu tiba nanti jemputlah abang di teluk Napoli Kerling danau di pagi hari lonceng gereja bukit Itali andai abang tak kembali adik menunggu sampai mati Batu tandus di kebun anggur pasir teduh di bawah nyiur abang lenyap hatiku hancur mengejar bayang di salju gugur	Gaya atau aliran yang banyak dianut adalah aliran ekspresionisme dan realisme. Contoh : SIAP SEDIA                      karya Chairil Anwar Kepada Angkatanku Tanganmu nanti tegang kaku, Jantungmu nanti berdebar berhenti, Tubuhmu nanti mengeras membatu, Tapi kami sederap mengganti, Terus memahat ini Tugu. Matamu nanti kaca saja, Mulutmu nanti habis bicara, Darahmu nanti mengalis berhenti, Tapi sederap mengganti, Terus berdaya ke Masyarakat Jaya. Suaramu nanti diam ditekan, Namamu nanti terbang menghilang, Langkahmu nani enggan ke depan, Tapi kami sederap mengganti, Bersatu maju, ke Kemenangan. Darah kami panas selama, Badan kami tertempa baja, Jiwa kami gagah perkasa, Kami akan mewarna di angkasa, Kami pembawa ke Bahagia nyata. Kawan, kawan, Menepis segar angin terasa, Lalu menderu menyapu awan, Terus menembus surya cahaya, Memancar pencar ke penjuru segala, Riang menggelombang sawah dan hutan, Segala menyala-nyala ! Segala menyala-nyala ! Kawan, kawan, Dan kita bangkit dengan kesedaran, Memucuk menerang hingga belulang, Kawan, kawan, Kita mengayun pedang ke Dunia Terang !
3	Puisi mengemukakan masalah kemasyarakatan, dan kemanusiaan. Contoh puisi :                          DOA                         kepada pemeluk teguh                                       Chairil Anwar Tuhanku Dalam termangu Aku masih menyebut namamu Biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mengetuk aku tidak bisa berpaling	Puisi yang tersiar mengandung atau menyatakan mengenai pelarian dan realitas kehidupan yang pahit. Contoh. Berpisah Bersama – sama bunga di gubah Menjadi rangkaian halus pewangi Dan pulang kita bersuka hati Di kala surya terbenam merah. Di jalan Simpang kita berpisah Gubahan bunga gemetar di tangan Dan sambil kita berpandangan Jatuh rangkaian, dua terbelah. Kuambil seutas, setengah lagi Kau pegang erat, dan kau melompat Di kala kujalan sendiri Hanyalah bunga, kau bawa lari Mengirimkan wanginya ke arahku lagi.                                      (Waluyati)
4	Menggunakan bahasa sehari-hari dan pemilihan kata (diksi)  mengungkapkan pengalaman batin penyair Contoh :   Elang Laut                                Karya  Asrul Sani Ada elang laut terbang senja hari antara jingga dan merah surya hendak turun, pergi ke sarangnya. Apakah ia tahu juga, bahwa panggilan cinta tiada ditahan kabut yang menguap pagi hari ? bunyinya menguak suram lambat-lambat mendekat, ke atas runyam karang putih, makin nyata. Sekali ini jemu dan keringat tiada kan punya daya tapi topan tiada mau dan mengembus ke alam luas. Jatuh elang laut ke air biru, tenggelam dan tiada timbul lagi. Rumahnya di gunung kelabu akan terus sunyi, satu-satu akan jatuh membangkai ke bumi, bayi-bayi kecil tiada bersuara. Hanya anjing, malam hari meraung menyalak bulan yang melengkung sunyi. Suaranya melandai turun ke pantai Jika segala senyap pula, berkata pemukat tua : “Anjing meratapi orang mati !” Elang laut telah hilang ke lunas kelam topan tiada bertanya hendak ke mana dia. Dan makhluk kecil yang membangkai di bawah pohon eru, tiada pula akan berkata : “Ibu kami tiada pulang.”	Pilihan kata yang digunakan  mengemukakan pengalaman batin yang mendalam. Kata-kata menggunakan bahasa sehari-hari. Contoh :             AKU MENYINGKIR                                karya Maria Amin Terlintas ingatan mengenang hari Masa aku menyingkir diri Tenaga yang telah kuberi Mundur karena kata hati. Bukan timbangan rada di luar Tetapi pertempuran rasa di dalam Tidak hendak alah bertengkar Biar patah hancur terpendam. Mendering banyak yang di pinggang Alah, dek miskin rasa hati Harta di luar dapat ditenggang Harta di dalam di mana cari.
5	Banyak menggunakan gaya bahasa metafora dan simbolik Nisan                   Untuk Nenekanda                                 Karya Chairil Anwar Bukan kematian benar menusuk kalbu Keridlaanmu menerima segala tiba Tak kutahu setinggi itu atas debu Dan duka maha tuan bertakhta	Isi yang disampaikan berupa kritik, dan sindirin dengan ketidakadilan yang terdapat dalam masyarakat. Contohnya puisi “anak rakyat” karya Dullah

4.      Perbedaan Ciri puisi pada Masa Jepang dan puisi Angkatan 66

No.	Puisi Angkatan Masa Jepang	Puisi Angkatan 66
1	Gaya atau aliran yang banyak dianut adalah aliran ekspresionisme dan realisme. Contohnya puisi “ siap sedia” karya Chairil Anwar. SIAP SEDIA Oleh: Chairil Anwar Kepada Angkatanku Tanganmu nanti tegang kaku, Jantungmu nanti berdebar berhenti, Tubuhmu nanti mengeras membatu, Tapi kami sederap mengganti, Terus memahat ini Tugu. Matamu nanti kaca saja, Mulutmu nanti habis bicara, Darahmu nanti mengalis berhenti, Tapi sederap mengganti, Terus berdaya ke Masyarakat Jaya. Suaramu nanti diam ditekan, Namamu nanti terbang menghilang, Langkahmu nani enggan ke depan, Tapi kami sederap mengganti, Bersatu maju, ke Kemenangan. Darah kami panas selama, Badan kami tertempa baja, Jiwa kami gagah perkasa, Kami akan mewarna di angkasa, Kami pembawa ke Bahagia nyata. Kawan, kawan, Menepis segar angin terasa, Lalu menderu menyapu awan, Terus menembus surya cahaya, Memancar pencar ke penjuru segala, Riang menggelombang sawah dan hutan, Segala menyala-nyala ! Segala menyala-nyala ! Kawan, kawan, Dan kita bangkit dengan kesedaran, Memucuk menerang hingga belulang, Kawan, kawan, Kita mengayun pedang ke Dunia Terang	Mulai dikenal gaya epik (bercerita) pada puisi (muncul puisi-puisi balada) Kembalikan Indonesia Padaku Karya  Taufik Ismail Hari depan Indonesia adalah dua ratus juta mulut yang menganga, Hari depan Indonesia adalah bola-bola lampu 15 wat, sebagian berwarna putih dan sebagian hitam, yang menyala bergantian, Hari depan Indonesia adalah pertandingan pingpong siang malam dengan bola yang bentuknya seperti telur angsa, Hari depan Indonesia adalah pulau Jawa yang tenggelam karena seratus juta penduduknya, Kembalikan Indonesia padaku Hari depan Indonesia adalah satu juta orang main pingpong siang malam dengan bola telur angsa di bawah sinar lampu 15 wat, Hari depan Indonesia adalah pulau Jawa yang pelan-pelan tenggelam lantaran berat bebannya kemudian angsa-angsa berenang-renang di atasnya, Hari depan Indonesia adalah dua ratus juta mulut yang menganga, dan di dalam mulut itu ada bola-bola lampu 15 wat, sebagian putih dan sebagian hitam, yang menyala bergantian, Hari depan Indonesia adalah angsa-angsa putih yang berenang-renang sambil main pingpong di atas pulau Jawa yang tenggelam dan membawa seratus juta bola lampu 15 wat ke dasar lautan, Kembalikan Indonesia
2	Mencerminkan rasa kekaguman, pujian, simpati terhadap Heiho Jepang berjibaku menyerang musuh dan diharapkan semangat itu menjadi semangat Indonesia MARIA AMIN KAPAL UDARA Gegar gentar suara mesin Raja udara menguasai angkasa Menderu gemuruh  berpusing miring Bagai burung mengintai mangsa Raksasa udara melaju jauh Berbalik pula puluh menyerbu Terdaulu Saturday puluhan menderu. Mata bersinar Semangat berkobar Kapan zamanku menghadapi pula Raksasa dunia kepunyaan kita	Mencintai nusa , bangsa dan Negara dan persatuan dalam pergolakan Senjata (Abdul Wahid Situmeang) keringat mengucur darah memancur dari dada pahlawan yang gugur panji perjuangan pantang mundur merebut tampuk hari serta menggenggamnya dalam kepalan dalam arus waktu yang mengahpus kesabaran senjata kita adalah keringat senjata kita adala darah keringat dan darah dari jiwa yang luhur
3	Berisi tentang sikap tegas pemuda Indonesia  yang bersemangat berjuang untuk mendapat kamenangan. Contoh Rosihan Anwar  Kisah di waktu pagi. Seperti perjurit memeras daya Pagi dan senja tiada beda Senantiasa berjalan di lebuh raya Bertujuan nyata hingga saatnya Bangsa bersemayam di Puncak nan Jaya Akupun ingin seperti mereka Di lapang kerjaku berbaktikan daya Guna kemenangan segala kita	Berisi protes sosial dan protes politik Kembalikan Indonesia Padaku Taufik Ismail Hari depan Indonesia adlah dua ratus juta mulut yang menganga, Hari depan Indonesia adalah bola-bola lampu 15 wat, sebagian berwarna putih dan sebagian hitam, yang menyala bergantian, Hari depan Indonesia adalah pertandingan pingpong siang malam dengan bola yang bentuknya seperti telur angsa, Hari depan Indonesia adalah pulau Jawa yang tenggelam karena seratus juta penduduknya, Kembalikan Indonesia padaku Hari depan Indonesia adalah satu juta orang main pingpong siang malam dengan bola telur angsa di bawah sinar lampu 15 wat, Hari depan Indonesia adalah pulau Jawa yang pelan-pelan tenggelam lantaran berat bebannya kemudian angsa-angsa berenang-renang di atasnya, Hari depan Indonesia adalah dua ratus juta mulut yang menganga, dan di dalam mulut itu ada bola-bola lampu 15 wat, sebagian putih dan sebagian hitam, yang menyala bergantian, Hari depan Indonesia adalah angsa-angsa putih yang berenang-renang sambil main pingpong di atas pulau Jawa yang tenggelam dan membawa seratus juta bola lampu 15 wat ke dasar lautan, Kembalikan Indonesia
4	Isi yang disampaikan berupa kritik, dan sindirin dengan ketidakadilan yang terdapat dalam masyarakat	Isi yang disampaikan berupa puisi bertema demonstrasi yaitu kekuasaan ditangan rakyat Kita Adalah Pemilik Sah Republik Ini Taufiq Ismail Tidak ada pilihan lain. Kita harus Berjalan terus Karena berhenti atau mundur Berarti hancur Apakah akan kita jual keyakinan kita Dalam pengabdian tanpa harga Akan maukah kita duduk satu meja Dengan para pembunuh tahun yang lalu Dalam setiap kalimat yang berakhiran “Duli Tuanku?” Tidak ada lagi pilihan lain. Kita harus Berjalan terus Kita adalah manusia bermata sayu, yang di tepi jalan Mengacungkan tangan untuk oplet dan bus yang penuh  Kita adalah berpuluh juta yang bertahun hidup sengsara  Dipukul banjir, gunung api, kutuk dan hama Dan bertanya-tanya inikah yang namanya merdeka  Kita yang tidak punya kepentingan dengan seribu slogan Dan seribu pengeras suara yang hampa suara Tidak ada lagi pilihan lain. Kita harus Berjalan terus.  1966

5.      Perbedaan Ciri puisi Angkatan 70/80 dan Angkatan 2000

No.	Puisi Angkatan 70/80	Puisi Angkatan 2000
1	Mengemukakan kritik sosial atas kesewenangan terhadap kaum lemah, dan kritik atas penyelewengan-penyelewengan SEBUAH JAKET BERLUMUR DARAH Oleh: Taufiq Ismail Sebuah jaket berlumur darah Kami semua telah menatapmu Telah berbagi duka yang agung Dalam kepedihan berahun-tahun Sebuah sungai membatasi kita Di bawah terik matahari Jakarta Antara kebebasan dan penindasan Berlapis senjata dan sangkur baja Akan mundurkah kita sekarang Seraya mengucapkan ‘Selamat tinggal perjuangan’ Berikrar setia kepada tirani Dan mengenakan baju kebesaran sang pelayan? Spanduk kumal itu, ya spanduk itu Kami semua telah menatapmu Dan di atas bangunan-bangunan Menunduk bendera setengah tiang Pesan itu telah sampai kemana-mana Melalui kendaraan yang melintas Abang-abang beca, kuli-kuli pelabuhan teriakan-teriakan di atas bis kota, pawai-pawai perkasa Prosesi jenazah ke pemakaman Mereka berkata Semuanya berkata LANJUTKAN PERJUANGAN	Megemukakan kritik sosial dengan lebih keras karena kekuasaan Orde Baru dan ketidakmenentuan situasi di tahun 2000-an.
2	Banyak terdapat penggunaan gaya retorik dan slogan dalam puisi. Hujan Bulan Juni Sapardi Joko Damono Taka da yang lebih tabah dari hujan bulan Juni dirahasiakannya rintik rindunya kepada pohon berbunga itu tak ada yang lebih bijak dari hujan bulan Juni dihapusnya jejak-jejak kakinya yang ragu-ragu di jalan itu tak ada yang lebih arif dari hujan bulan Juni dibiarkannya yang tak terucapkan diserap akar pohon bunga itu Sapardi Djoko Damono.1989	Penggunaan estetika baru yang disebut “antroporisme” (gaya bahasa berupa penggantian tokoh manusia sebagai “aku lirik” dengan benda-benda. LIPU Ketika kereta satu-satunya telah bergerak Pergi, engkaupun sepi. Marilah Dengan gemetar: menunggu nasib hari demi hari Ruang tambah sukar dimengerti Kereta telah dipilihkan bagimu Kereta semu
3	Puisi tentang keagamaan	Puisi-puisi profetik (keagamaan/religius) tetapi dengan kecenderungan menciptakan pengembaraan yang lebih konkret melalui alam, rumput atau daun-daun. Sembahyang Rumputan Aku, rumputan Tak pernah lupa sembahyang Inna Sholati wa nusuku Wa mahyaaya wa mammati Lillahi Robbil ‘alamin Topan melanda padang ilalang Tubuhku bergoyang-goyang Tapi tetap teguh dalam sembahyang Dan akarku yang mengurat di bumi Tak berhenti mengucap shalawat nabi Ahmadun Y. Herfanda
	Puisi lugu mempergunakan teknik pengungkapan ide secara polos dengan kata-kata serebral, kalimat-kalimat biasa atau polos. Liwat Tengah Hari (Bur Rasuanto) disini berhadapan muka kekuasaan rampasan atasnama dan harga diri jang diatasnamakan disini berhadapan muka topeng sempurna jang diperdjualkan dan wadjah-wadjah jang terbuka disini ditjoba padamkan api kebangkitan jang telah menjala dengan gelombang rentetan peluru yang dihudjankan kepusat barisan disini telah ditumpahkan darah angkatan jang bangkit berlawan ketika tangan kekuasaan gemetar sepi dan putusasa dan disinipun telah dipatahkan mitos kultus jang memperhamba serta rantai badja jang membelenggu kemerdekaan	Pilihan kata diambil dan bahasa sehari-hari yang disebut bahasa “kerakyat jelataan”. Nagasari membuka kulit nagasari isinya bukan pisang tapi mayat anak gembala yang berseruling setiap senja membuang kulit nagasari seorang nahkoda memungutnya dan merobeknya jadi dua separuh buat peta separuh buat bendera kapal (D.Zawawi Imron, Bulan Tertusuk Lalang, hlm.45)